tag:blogger.com,1999:blog-5852595659382700792024-02-08T09:20:45.883-08:00歷史沿革David Khohttp://www.blogger.com/profile/13256678035635721867noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-585259565938270079.post-84838079332353949422011-10-24T09:09:00.000-07:002011-11-17T08:43:55.833-08:00歷史沿革<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 微軟正黑體;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: x-small;"></span></span></div>
<br />一、 宗旨:<br /><br /> 本校係基督教台灣聖公會所創辦,平素注重學生品格陶冶,崇尚個人信仰自由。為培養全校教職員生服務、犧牲、奉獻的宗教情操,特別設立了校牧室,用以啟迪個人心靈、健全人格發展,並藉此傳揚基督大愛,闡明生命真諦。<div>
<br /><br />二、 沿革:<br /><br /> 民國五十六年九月,本校第一屆新生入學,為了發展推動 校內各項宗教事工,乃由董事長王長齡主教指派美籍艾大維牧師為首任校牧,負責各項宗教教育。當時尚無專用禮拜堂,而暫借教室舉行聚會崇拜。至於傳 道工作,則著重透過日常生活,接觸全校師生已傳布福音,並從教職員眷舍家庭研經開始,漸及學生團契活動。 五十八年五月,艾牧師返美,校園傳道事工暫由張明得小姐負責;至八月初,王主教改派陳金地會吏接掌校牧職務,在傳道聖工上,積極組織新埔團契,加強各項宗教活動,期使本校成為名副其實『教會學校』。是時,校內宗教活動均借用音樂教室, 自陳金地校牧接任以後,始選定原供作圖書館之用的日式房屋一棟,稍事修繕,成為崇拜及團契活動的固定處所。而教堂堂名稱,經聖公會第十屆年會(民國五十九年三月)決議,正式取名為新埔『降臨堂』。<br /><br /> 民國五十九年四月二十七日,王長齡主教蒙召息勞,安葬於原計畫在本校興建之禮拜堂聖壇處,以紀念其創設新埔工專之辛勞。民國六十二年 二月十七日,新堂(現今降臨堂)正式啟用,自此本校宗教事工即以其為主要活動場所,而邁進另一個新的里程。</div>David Khohttp://www.blogger.com/profile/13256678035635721867noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-585259565938270079.post-28156125016841045572011-10-23T09:10:00.000-07:002011-11-17T08:43:35.328-08:00本校創辦人的故事(上)<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 微軟正黑體; font-size: x-small;"></span><br />
<br /><br />本校創辦人為台灣聖公會王長齡主教,他於一九六五年至一九七○年期間擔任台灣聖公會第一任華人主教,創辦本校是任內最重大的宣教工程,辦校需要的建築、人事、行政等經費,以及衍伸的繁重事務,耗盡了他個人的精力並損害個人健康,在本校一九六七年順利招生後,於開辦後第三年的一九七○年四月二十七日死於心臟病,遺體葬在本校降臨堂(又稱王長齡主教紀念堂)聖壇正下方,王主教逝世已經三十八年,特寫此文以紀念王主教為本校的貢獻。<br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image002_0000.gif" /> <br /><br /><br /><br /><br />王主教於一九○○年出生於中國河北省,曾就讀於聖公會所創辦之實存中學,與武昌文華學校(即華中大學之前身),在此求學階段接觸基督信仰,成為聖公會教友,後選擇北京清華大學就讀(該校為美庚子賠款所設立),王主教因成績優異,獲庚子賠款獎學金赴美,就讀於麻省理工學院,他曾經考慮奉獻為全職傳道人就讀神學,但經鄂方智主教引導,認為工程專業也可以實踐信仰,一九二四年獲得海事建築工程及海洋工程學位,曾在英國和愛爾蘭造船廠實習,之後擔任太古輪船公司總管機師,並在愛爾蘭貝佛斯,英國利物浦,香港,澳洲等地任職,是機械工程,海事工程及海洋建築三項工程師,由於他認真參與教會事奉,一九三八年二月成為中華聖公會首位的華人義務會吏,一九四○年三月晉升為會長並曾主持港澳教區,工餘時間負責九龍基督堂及二次大戰後,主導成立之牧愛堂並且擔任牧師,一九五六年工作退休時,是香港藍煙囪造船廠總工程師。<br /><br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image004_0000.gif" /><br /><br /><br />王主教對於教育事業的興趣很早就出現了,一九四五年八月二次世界大戰結束後,香港脫離日本佔領再度回到英國的殖 民統治下,王主教在一九四六年即協助香港聖公會何明華主教開辦航海學校,擔任執行委員會委員,該校專以收容家境窮困,生活無依,單親和流浪的失學兒童,並授以航海專長,助其自力更生,一九五六年從藍煙囪船公司(The Blue Funnel,負責英國與中國的茶葉生意起家)退休後,受邀請擔任香港三所專上學院(新亞、崇基、聯合)的聯合秘書,負起籌劃三所學院成立中文大學的開路工作,在該校草創之初協助校務步入正軌(該校於一九五五年註冊立案,一九五六年購置新地後建設各棟建築與校園設施),由於過於辛勞,一九五九年第一次心臟病病發,由於病情嚴重,在醫院住了二個多月,出院後還休養了三個月,在病中接受婆羅洲副主教的職位前往就職,在一九六二年時晉升為沙巴教區主教,一九六四年第六十一屆美國聖公會總議會決議將台灣教會由原為夏威夷教區所指導的傳道區改為自主的台灣傳道區,王長齡成為台灣聖公會第一任華人主教。<br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image006_0000.gif" /><br /><br /> <br /><br />David Khohttp://www.blogger.com/profile/13256678035635721867noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-585259565938270079.post-22840766121356167392011-10-22T09:10:00.000-07:002011-11-17T08:46:08.462-08:00本校創辦人的故事(中)<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 微軟正黑體; font-size: x-small;"></span><br />
<br /><br /><br />-王長齡主教與聖約翰科大(中)- <br /><br />文/陳玉海 <br /><br /><br />(接續上篇)吉爾生主教在一九六三年七月邀請剛由考試院銓敘部部長退休的雷法章先生擔任教區辦公室之行政助理,同時就開始與政府的交涉工作,建立與政府單位的信任關係,一九六五年王長齡來到台灣以後,很快的與兩校校友碰面(包含行政院長嚴家淦),而且參加會議,討論辦學事宜,同年八月就成立設校籌備處,吳舜文女士擔任主任委員,聖公會教友雷法章內定為校長,艾大維牧師內定為校牧,隔年的第六屆台灣聖公會年議會中,王主教向教友說明:<br /><br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image002_0001.gif" /><br /><br /><br /><br />「教會的工作是在佈道、醫療、教育三方面並重的方針下來發展,以照顧個人的心靈、智慧及身體,…。在教育方面,我們已經於去年九月以兩所幼稚園為開端-高雄的聖保羅幼稚園以及台北的聖約翰幼稚園。宣傳已久的聖約翰及聖瑪利亞學校現已成形(定名為新埔工商管理專科學校),…幼稚園及專科學校~教會對社會都可以有最大的貢獻,由此我們能與小學生及十餘歲男女青年的家庭發生直接的聯繫。」<br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image004_0001.gif" /><br /><br />王主教的教育宣教理念也事先宣達給由他任命的預定校長雷法章先生,雷法章在隨後的發言中,更進一步的闡述了這個想法:<br /><br /><br />「主教今早在年會致辭中特別提到教會的工作是在佈道、教育、醫療三方面並重的方針下來發展 (three fold pattern of evangelism),以照顧各人的心靈、智慧和身體…,我特別注意到他曾提到學校教育工作如何可以幫助教會的傳道工作那就是說我們的教會必須接近青年,我們一定要注重青年的教育,注重對青年的傳道工作,我們把青年教育好,把教會的基礎打好,將來如要教會能發展進步的話,必須有健全的基督徒,而青年基督徒如果每一個星期只做一次禮拜,不一定能養成一個好的基督徒,假如是經常在有基督教氣氛的環境中來生活,受教育,受陶冶,這種基督徒的基礎要堅固些,信仰也堅固得多。主教也提到透過青年,我們可以和他們的父母發生直接的聯繫(form bonds of friendship and fellowship),這一種團契確實是很可貴的…,我覺得我們此刻籌辦這所學校得以成功,實因王主教抵台之後,提供了一個很大的推動力量,因為他對教育事業,有深刻的認識,有堅定的信心…。」<br /><br /><br />王主教本人從年少時在聖公會的環境中成長,具有造船與工程的專業知識,有豐富的俗世工作經驗與成就,他三十八歲就擔任了義務會吏,熱心於教會辦學的工作,並有協助創辦學校的經驗,深諳如何透過人脈籌組董事會並籌募資金來辦理教會學校,來台前已有二年副主教與三年主教的經歷,是代表教會創辦學校的不二人選。<br /><br />王長齡主教代表台灣聖公會登高一呼,負責到全世界向教友與校友募款,來負擔龐大的建築、行政等開銷,捐款陸續募捐而來,譬如畢業於聖約翰醫學院的甘德明醫生早在甘納德主教的時候就有意願捐款,他本人在夏威夷行醫,捐款所得作為校園裡甘德明樓的建築款項。<br /><br /><br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image005.gif" /><br /><br /><br /><br />聖公會朱友漁主教,畢業於聖約翰神學院,與其子朱羅伯牧師(為王主教在沙巴擔任主教時的座堂牧師)及其他親屬,為紀念朱友漁其妹朱蘭貞女士(聖瑪利亞女校最後一任校長)所捐款,捐款所得興建校園內的校長宿舍蘭貞館(早期新埔師生暱稱小白宮,此乃延續上海聖約翰大學稱呼校長官邸為小白宮的習慣),另外王主教透過教會關係獲得克德先生(Mr. G. Edward Cotter,前在華傳教士)之家屬所捐贈的款項興建克德樓(開學後成為三層樓的學生宿舍),公超樓是則是葉公超董事向美國國際基金會募款得來,這些建築成為第一批進駐校園的師生宿舍與教室,讓學校順利開辦。<br /><br /><br /><br />學校的立案過程中,遭遇很多政府基於國家政經需要的法令轉變,由原初意圖辦理中學,轉變為工商專校、到最後辦理工專,也因為辦理工專,原為教會強項的人文與社會科學無法得到充分發揮,這間學校的發展也與校友所經營的企業息息相關,校友經營的企業類別成為開設科系的重要參考,吳舜文的裕隆公司和沈祖海的建築公司的建教合作。<br /><br /><br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image007.gif" /><br /><br /><br /><br /><br />計畫更成為吸引學生前來就讀的重要因素,第一屆招生得以順利開辦,入學成績在北區工專中僅次於台北工專與明志工專,校友在過程中所提供的資金與設備實為辦校最大助力。<br /><br /><br />雷法章是華中校友,由於教會正協調辦理華中大學在台的復校工作,分身乏術,在開學前辭去校長一職,於是王長齡主教特別商請吳舜文女士擔任第一任校長,學校在一九六七年四月二十六日得到政府的立案許可,並於當年的九月正式開學,不過,學校開辦以後就停不下來,學校若是要”成功”辦校,一定要撐過五年,也因為這樣,王主教和吳舜文兩人約定,一定要撐到五年後第一屆學生畢業為止,從籌備期間到開辦後五年,財務與教職員薪水都由教會代為處理,艾大維牧師負責校內總務主任、會計主任、校牧的工作,新婚妻子麥裴蓀 (Sarah)來台後就患了肝病,艾牧師因為校務繁忙無暇照顧家人,二年半後妻子先行回美養病,第三年艾牧師辭去牧職返美,並轉任教職,王主教為了答謝艾牧師為新埔的奉獻,還專程赴美關懷艾牧師與師母的健康與工作,而校牧工作則派任具有會計專業背景的陳金地牧師擔任(亦擔任會計主任)。<br /><br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image008.gif" /><br /><br /><br /><br /><br />台灣聖公會辦校遭遇的困難不僅如此,華中大學與上海聖約翰、聖馬利亞一樣是聖公會在中國大陸辦理的學校,華中校友來台後,亦積極辦理復校,王主教本人是華中校友,來台後更加強了校友復校的期望,校友並請王主教去函美國聖公會動用華中復校基金來台,但是這時新埔的辦校工作遭遇捐款不足,校內建築進度受影響,王主教不僅去函自己的四位子女指定特定金額為學校捐款,前後更將華中復校基金約七百萬元,以及教會的宣教基金,共超過新台幣一千三百多萬元,依照主教職權無息借貸給新埔使用,貸款此舉影響了華中的復校工作(後來該校因許多因素停辦),也影響了台灣聖公會的宣教工作,部分堂區無法興建,王主教甚至因為這樣向聖公會東南亞議會借錢(王主教亦擔任議會主席,地位如同亞洲區的大主教)來應付教會的需要,而且從一九六七年新埔創設到一九七八年新埔開始逐年還款給教會,期間遭遇了二次石油危機,物價指數增加了96.1%,等於無息貸款給新埔的金額到了歸還時價值已經折半,王主教此舉引起華中校友與教友的異議,新埔的財務狀況愈形窘迫,巨大的壓力使他付出了健康的代價。~待續David Khohttp://www.blogger.com/profile/13256678035635721867noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-585259565938270079.post-81570702543459517022011-10-21T09:10:00.000-07:002011-11-17T08:47:19.984-08:00本校創辦人的故事(下)<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: 微軟正黑體; font-size: x-small;"></span><br />
<br /><br />-王長齡主教與聖約翰科大(下)-<br /><br />文/陳玉海<br /><br /><br />王主教是台灣聖公會的奠基者,這是無庸置疑的,他任內按立了十多個牧師,興建了六間新堂的建設,興建教區辦公大樓,開設二間佈道所,三間幼稚園,按立了十位牧師,籌劃興辦三所學校(新埔工專、華中中學、嘉義地區的女子學校),同時他自一九六五年起擔任聖公會東南亞聯議會主席主教(等於聖公會東南亞地區總主教),他也是新埔工專的董事長,負責財務、募款與各項建設,這三項頭銜(台灣聖公會主教、東南亞聯議會主席主教、新埔工專董事長)所衍生的龐大工作量,造成身體健康極大的負荷,在台五年期間進出醫院數次。<br /><br /><br />一九六九年三月份台灣聖公會召開第九屆年議會,王長齡提醒教會應該開始思考選擇下一位主教的事宜,他在會中表達了退休之意,一九七○年三月召開台灣聖公會第十屆年議會,他再次提及繼任主教的迫切性: <br /><br /><br />當我去年在年議會致詞時,曾提到本教區繼任主教的問題,到現在又過了一年,我已年達七十歲,依照聖公會的規律,主教到七十二歲時應放下所負的軛,所以繼任主教的問題益形迫切…。 <br /><br /><br /><br />接著,他詳細說明選舉下任主教的程序,年議會結束後,王長齡即因心臟病復發住院接受醫療。原定三月十日召開的新埔董事會延至三月二十四日召開,會議中,王長齡再度提及學校財務吃緊。 <br /><br /><br /><br />以教會名義向外捐募之款,均已墊付學校經常費,現在學校之學雜費收入已可勉強維持經常費開支,但建築費及設備費仍無法負擔,請准予辭卸董事長職務。 <br /><br /><br /><br />這是因為新埔隨著每年入學,需要興建教室與設備和宿舍,校友的奉獻已經不夠,學校財務捉襟見肘,惟董事會決議慰留,「以利董事會從長計議,有所準備」。 <br /><br /><br /><br />從1970年2月開始,就發現王長齡一直在安排自己的退休,他打算快快辭去聖公會東南亞議會,新埔董事長,還有台灣聖公會主教,但是他並不是對這幾個組織灰心,而是他的身體已經發出警訊,新埔董事會召開四天後(三月二十八日),正是當年的復活夜,王長齡赴高雄聖保羅堂主持復活夜禮拜,禮拜後因心肌梗塞,癱坐(collapsed)於聖器室內,會吏總賀敦禮緊急叫來救護車,送至天主教樂仁醫院(現已改名為聖功醫院)醫治,由於病情嚴重,醫師囑咐不可說話、不可下榻,也禁絕訪客,二天後(三月三十日)王長齡認知到這次病情嚴重性非同小可,致函美國聖公會主席主教表達請假三個月,他想起了他曾在香港因為辦中文大學,住院三個月,他想這次也會這樣。<br /><br /><br /><br />在三月二十九到四月二十七日為期近一個月的住院醫療期間,心智仍然清晰,為了給聖公會聖職人員在當年四月辦理退修會,他在病床上準備講章,此時的他已是七十歲的老人,脆弱的心臟讓他無法言語,無法行動,亦與外界隔絕,他獨自一人閱讀著聖經,藉著講章的寫作,他被迫住院,但是也偷得清靜,他回到信仰的初衷,這時的他沒有帶著憤恨或是失望,沒有遷怒或怨懟,當然也不是意氣風發,或細數自己的豐功偉業,他面對了聖職的真實,冷靜的面對這份工作的實況:<br /><br /><br /><br />但看看我們前面的路程,漫長、單調、峻峭、常遭暴風雨的摧打,並不是很有趣,這旅程沒有什麼偉大,也無所謂英雄事蹟…失敗可能要臨到我們頭上,但我們決不是要反抗,也不該是巴蘭,他出賣權力,也不該是約拿,他違逆神意…,我們的答案是什麼呢? …靜默、…(與眾人)分隔、…宣告降服。<br /><br /><br /><br /> 王長齡知道唯有看見失敗的真實性,並面對挫敗才會有機會安靜下來,謙遜的伏首稱臣,他知道他的職位所帶給他的危險大過安全,羞辱大過榮譽,他接著細數聖經中偉大人物曾有的過失:<br /><br /><br /><br />「巴蘭留巴勒的使者過了整晚,這怎能傷及一位先知?<br /><br />大衛眼看試探,難道他不是詩篇的作者?<br /><br />約拿照己意行事,他豈不是忠貞之士?<br /><br />彼得步入高等牧師的聖殿,能否不再需要管束?<br /><br />猶大留下錢包,是否使徒也不免犯罪?<br /><br />亞伯拉罕獲罪由於缺乏信心,<br /><br />恭順的摩西由於激情,<br /><br />聰明的所羅門由於曾敬拜別的神。<br /><br />我們是在不斷的危險之中,將我們自己從高峰上拋下,這些高峰是我們的職業或寧可說是我們的天職所造成的。」 <br /><br /><br /><br /><br />接著,他說:「我請你們為我禱告,希望這些話不會帶有我對自己的譴責,…」<br /><br /><br /><br /><br />王長齡透過這篇講稿(但他終究沒有在人前宣讀過)向他的上主承認了他的脆弱,因為在信仰中,唯有透過懺悔,認知到自己的失敗與需要,才能得到救贖,即是將自己的意願放在”上帝”的意志底下,讓「祢的意旨成全」,讓「基督的能力覆庇我」,也就是將耶穌的生命遭遇類比成為效法的對象,才能重新得到”愛”的力量,他接下去說:<br /><br /><br /><br />改變我們自己,將我們自己的本質改變成基督的本質,這就是基督今天所給予我們每一個人的,但我們必須怎麼做呢? 我們得跟上帝合作,…如我要保有真實(reality),唯一的辦法只有跟基督合作…。<br /><br /><br /><br />在與基督的合一中,王長齡找到了力量,這力量總是讓他度過每一次的難題,他清楚的知道沒有經過苦難的宗教只是鴉片,信仰總存在於張力中,在心志倫理與責任倫理的張力之中,才有信仰存在的空間,他也在每一次的人生抉擇中,以自由意志選擇了所行的這條路<br /><br />對王長齡而言,信仰不是魔術,需要個人學習基督的精神承擔起來自各方的張力,面對教會的使命,辦校的艱辛,人事的傾軋,經費的困頓,在每一次的決策中,他真誠而全心的對後果感到自身的責任,並以負責的態度承擔起來,最後他說:<br /><br /><br />感情主義比徒然跟隨主耶穌的腳步更壞,我們必須面對事實和失望,如基督聽到他的門徒和朋友三次不認他的時候所做的一樣,如同祂需要世界同情的了解而遭到拒絕時所做的一樣。讓我們確認我們為那位拿撒勒的木匠所做的職業和工作,(確認我們)不是夢想的狂熱主義者或不真實的幻想者,讓我的手不管將做什麼,我將用全力去做。…讓我們確信我們的生命為基督所充滿,這種生命能夠得勝並能影響別的生命。<br /><br /><br /><br /><br />經過在高雄樂仁醫院將近一個月的療養,病情稍有好轉,可以與家人談話,但是還不足以轉院,他個人的四位子女相繼來台探望,四月二十七日(新埔校慶的後一天)中午,與妻子蕭依娣女士及長子王方濟先生計劃兩週後由其女兒接往新加坡治療,王長齡更提到「盼望能在一九七二年參加新埔工專第一屆畢業典禮。」,不料下午一時五十分心臟病復發,溘然離世。<br /><br /><br /><br /><br />王長齡的繼任者龐德明主教曾是他的下屬,早與他熟識,一九七七年應香港九龍聖匠堂邀請前往講道,並講述王長齡在台工作時回憶: <br /><br /><br /><br /><br />最後我提及新埔工專,因為這是王主教最重大的貢獻,並且也是造成他在財務上最繁重的負擔,…王主教是創辦人,也是董事長,為了擴展這個重大計畫所衍伸的財務上的工作與憂心,對王主教虛弱的心臟功能造成過於嚴重的負擔…,他在一九七○年四月二十七日死於心臟病,並葬在新埔校內的降臨堂的聖壇正下方,以紀念他對台灣教區的貢獻,這無疑是非常合宜的作法。<br /><br /><br /><br /><br /><br />王長齡的安息禮拜於一九七○年五月一日在台北聖約翰座堂舉行,出席者有總統府張群秘書長,美、澳大使與英國領事、于斌樞機主教、羅光總主教、周聯華牧師及各界人士與教友三百多人,禮拜結束後移棺至台北教區辦公室顯現堂,五月五日在新埔工專舉辦殯葬禮,全校師生六百多人均出席參加,遺體依照教會傳統,下葬在校園中教堂(降臨堂)興建預定地的聖壇正下方,二年後第一屆畢業生的畢業典禮於六月十七日於台北中山堂舉行,龐德明主教(也是校長)為彰顯教會學校的傳統,於一九七二年六月十一日上午九點,假台灣聖公會聖約翰座堂舉行畢業禮拜,由龐德明本人主持禮拜,全體畢業生均出席參加,禮拜結束後並舉行餐會歡送吳舜文校長,當日下午三點全體畢業生回到校園中,在王長齡主教墳前舉行王長齡主教紀念堂(降臨堂)奠基典禮。這個教堂在經過台灣與美國教友的募款中興建起來,1973年2月17日舉行新殿祝聖禮拜。<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> <img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image002.jpg" /> 王主教是這學校的創辦人,他過世到現在剛好三十八年,這個學校到現在已經畢業了三萬五千多名的畢業生,聖公會教友有超過五分之一的教友(與直系親屬)從這裡出來,我必須說,我們對他的認識太少了,他付出了那麼多,但是知道的太少,我去年做了一個調查,知道這個學校的創辦人是王長齡的四成不到,大部分以為是辜嚴倬雲,知道是聖公會的比較多,這可能跟有聖公樓有關,若是以後新大樓蓋好,恐怕沒有人知道王長齡與這間學校的關係,我想,了解王長齡不只是慎終追遠,或是回顧過去,了解王長齡,也是了解我們的弟兄,在四十幾年前曾經在上主的帶領中做了什麼影響重大的事情,也是了解我們如何同樣在上主的恩佑中,繼續往前走,就像王主教最後的勸勉。 <br /><br /><br /><br /><br />讓我們確信我們的生命為基督所充滿,這種生命能夠得勝並能影響別的生命。<br /><br /><br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image004.jpg" /><br /><br />(在降臨堂與本校學生一起崇拜)David Khohttp://www.blogger.com/profile/13256678035635721867noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-585259565938270079.post-40720905451189146482011-10-20T09:11:00.000-07:002011-11-17T08:47:47.183-08:00本校創辦人王長齡主教「病榻遺言」<br /><br />1970年4月 本校創辦人王長齡主教,辦校過程中因事務繁多,財務壓力亦重,在1970年三月二十八日晚上心臟病發,並於四月二十七日病逝於高雄天主教樂仁醫院(現已改名為聖功醫院),後葬於本校降臨堂聖壇正下方,以紀念王主教對本校的貢獻,本篇短箴乃王主教於醫院治療時,應友人要求寫下鼓勵後輩之遺言。王主教手稿翻印如以下四表,茲轉錄如下:<br /><br /><br /><br /><br />這個生命要完了,在這個生命中,<br /><br />我已經找足了我所要學,要愛,要希望的,<br /><br />在我的事業裡,已經得了充分的酬報,<br /><br />這個生命要按著人所不能透徹知曉的律法終結了,<br /><br />如果還有另一個世界等著我,<br /><br />我一定利用這世界所獲得的經驗,繼續下去幹!<br /><br />如果這就是我最後的生命,我就歡迎安息。<br /><br /><br /><br /><br />我不願去,又不怕去!<br /><br />我不願因為我的死,招起沒有用的哀痛,<br /><br />又不願意因為我的死,煽動我所要廢止紛爭的火燭,<br /><br />又不願叫不是知己的人,用我為題目做過分煩揚。<br /><br />但是我的朋友們一定要在我去之先給他們留下幾句遺囑,<br /><br />告訴他們在哪裡可以尋找和平和力量。<br /><br /><br /><br /><br />有些朋友知道這生命的豐富:<br /><br />親屬的愛情,仁慈的工作<br /><br />高貴的思想,科學寶貴的發明<br /><br />能造別人喜悅的快樂,能超過信仰紛爭的寧靜<br /><br />不做迷信和罪惡奴隸的光明<br /><br />這些朋友,(等)與我安葬,可以教訓愛我的人,<br /><br />這生命偉大的佈局,責任的神聖<br /><br />清(聖)潔與智慧在這世界給我們的幸福。<br /><br /><br /><br /><br /><br />死不是人生的敵人,乃是人生的朋友,<br /><br />因為了解我們的年月有限,叫我們看他是更寶貴的。<br /><br />我們很像孩子們在遊樂場裡去玩一天,<br /><br />遊樂場裡有很多的花園,運動場和放小白船的藍色小湖。<br /><br /><br /><br />我們的日子各有不同,有長有短,有光有暗,<br /><br />有美有不美,有的如夏天的長,<br /><br />有的像冬天的短,假如我們知道去愛惜他,<br /><br />每人能得到滿足的喜樂。<br /><br /><br /><br /><br />後來每人的時期都要到,如同女護士,<br /><br />拉著小孩子的手腕,安安靜靜的對人說:<br /><br />歸家的時候到了,<br /><br />黑夜已經來了,<br /><br />大地的孩子該睡了,<br /><br />來吧!你已經疲倦了!<br /><br />在大自然裡安靜的育(嬰)所裡睡吧!<br /><br />好好的睡!<br /><br />白天已經過去,<br /><br />繁星點點照耀這永遠的天幕!<br /><br /><br />此遺言正本收藏於台灣聖公會教區辦公室之《王主教檔案》,由本校校牧室代為轉印。<br /><br /><br /><br />王主教的手稿中,某些段落先有英文詩句,經對照後發現應是他先用英文表達,然後自行翻成中文再寫一次,然而中文中有些單字難以辨認,只有依照行文推論,以括號隔出以茲分別。<br /><br /><br /><br /><br /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image002_0000.jpg" /><img src="http://chap.sju.edu.tw/Image/people/clip_image004_0000.jpg" />David Khohttp://www.blogger.com/profile/13256678035635721867noreply@blogger.com